发布时间：2026-03-25 07:30:07
“汉武之奇，逢人透码观时，恍若见一片灵光，而禅机则在此，二八之别，恰如天地之殊，古人云：‘须知秋毫之末，而能窥破其微。’曾人透码观，恰似见太极之妙，则一念间，法性与禅机尽现，二八之别，岂非天地之鉴？****
曾人透码观，乃求法性的高明，以古人之观察，观当时之法理，犹观天地之明暗，汉武巡游天山，即见“道法自然”，这恰如古人常说的“窥视乾坤，观之有悟”，曾人于此，不拘一格，却知“二八之别”，天地间，何尝非一理之所在？又何尝非一道之参乎？如此观之，一往无前，非虚言也。**
而禅机二八，更是深奥至妙，二八之别，乃取自《庄子》“观乎天下，吾与天地同光”，此言天地一变，万物皆新，其理与法性相合，曾人以此观禅机，则观当下，观当下之法理，便是观天地之化机，若能于此中悟透，则境界自高，身悟自深，何须言语辩难？此乃一悟之间，法性相契，禅机自现。**
诸位，世人常问：“为何有二八之分？”答曰：“道法自然，二八之别，天地一理，岂不精？天地之道，本就二八相济，岂不巧哉？”**
世人求法，求智，此皆在于破除自身之局限，曾人能透码观，便以悟性为绳，以法性为引，以天地之化机为引，于法理之中，见天地之理，见禅机之妙，便能突破世俗之樊篱，于宇宙之间，见本心之真谛，于人生之境界，见处世之智慧。**
吾辈当效仿曾人，于人生之境界，于法理之间，见其真谛，正如古人所言：“善哉，禅机自在，二八之别，亦是自然之妙。”**
此，乃心悟之机，法性与禅机相契之境也，愿世人能于此，悟得天地之道，禅机之妙，于人生之境界，超越世俗之困局，于法理之间，见真谛之所在。**
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